3rd SUNDAY OF EASTER, APRIL 25, 2004

4) 3rd Sunday of Easter, April 25, 2004
Monday, April 19, 2004. After attending a Mass at 7.15 a.m. at the SCJ theology house, I was typing my Modern Mission History paper. In the evening I had a class of Modern Mission History with Roger Schroeder, SVD as the professor from 7 to 9.45 p.m. Joung, a Korean Columban student took me and Victor home by his white-Lumina car. Since the Good Friday when I was in cathedral church in Chicago, I had a resolution to do diet or fasting. Most likely also I got this inspiration from my Indonesian friend who studies Chinese language in Guangzhou China, namely, Vitri, a parishioner from Toasebio in Jakarta. She told me about her diet program. Also my Indonesia friend who lives in New York City, namely, Slamet, from Semarang. He does his diet program: eating only once a day. I consider myself has weight too heavy so that no wonder some of my pants from Indonesia are not fit any longer. After I did this program: having food only at night, that is supper and drinking a lot of water during the whole day, there is a result, my belly is decreased then I can wear some of my pants again. I can’t imagine that I can do it because I don’t believe on myself that I can be success to do this program since I always have a custom to eat a lot three times a day. As I do it, I can feel how my stomach is empty and I am more aware and grateful of the food I eat during the supper. In addition, I can concentrate much more on my reading and writing assignments from my study at CTU. If I give this a meaning in spiritual exercise, I recall my professor of spirituality when I studied in Indonesia that is Father Andres Calleja, SDB. He taught that if we can control ourselves on eating food, most likely we have strength and could control ourselves on our other human eagerness and lust. Believe it or not, I is stillin the process doing it and for sure not me but I rely on the Holy Spirit who always grants and pours out the strength for me who has a lot of weaknessess and lackness.
Tuesday, April 20, 2004. At 7.15 a.m. again I had a Mass at SCJ theology house. I was writing my 4th paper discussion of Issue in the Spiritual Formation class and sent it to the professor by Internet. I was so glad to receive an e-mail of Mr. Wiranto in Perth, Australia since last year I don’t receive his news. He’s a Xaverian benefactor in Jakarta and I had been working for 4 months in his company in Jakarta in 1993, before I entered the Xaverian in 1996. Starting at 2.15 p.m. I was cooking gravvy pork soup, rice and crackers. In the afternoon, Father Herondi and Victor came home and told us about the result of the new provincial direction of the USA province. Father Ivan Marchessin is reelected as provincial, and the vice provincial is Father Alfredo Turco, then the tree councillors are Father Adolph Menendez, Father Aniello Salicone and Father Pascal Kasanziki. Congratulation to all of them and we pray for their minstry in the 4-year period, 2004-2008 in the Xaveian USA province. The four councillors are also the formators of the Xaverian students in the USA. The whole day long, it was raining. I called my brother up in Ponorogo – Indonesia who has birthday on April 21. He is 27-year-old now, just different 14 days to his first son’s birthday that was just born this month, on April 7. Coincidentally, there was my father as well in my brother’s store, so I could talk to him. One thing that he always asks me is when I will go to Indonesia for vacation and I answered next mid year if the all situation will be OK. I got an information by e-mail from Ms. Lita about the opeartion of a Spanish priest, Father Edu, sx at Saint Carolus hospital-Jakarta. We prayed for his health post-operation.
Wednesday, April 21, 2004. At 7.15 morning we had a Mass presided by Father Herondi, sx. Since morning to afternoon I was reading a 240-page-book entitled Native and Christian, edited by James Treat. It’s about Some Indian people who profess Christian religion, some of them are theologian, bishop, priest, catechist, nun of some denominations churches including Catholic. In the evening at Combonian house I had a class of Native American Spirituality in which we were watching a video of Lakota Woman and had a group sharing about the book that we read today and the film we watched together in the class. In the beginning there was a lady, student of Lutheran School of Theology came to our class and told her experience calling up Anawim Center. She got a discourageous response on her calling as a Native American lady answered her. I shared to the class that I had a different one that when I called Anawim Center up and Sister Patricia answered me and she allowed me to come to Anawim Center. When I got there last Friday, a Native American lady, named Gerogiana and Sister Pat, was interviewing me a lot. I told honestly my background and my hope to have ministry in Anawim Center and at the end they seemed accept me very well and hope I can have ministry there for MP I next semester for one year. One of our classmates said probably because the lady of LSTC is a white American and I am not a white, so they accepted me very well. But, in my opinion, it all depend also on our personality and treatment dealing with them. They tested me when they met me in Anawim Center. Because probably I behaved humbly and frankly about who I am and what my hope is, so they can see it as the authenticity. Also, I know they are very sensitive about the treatment of the foreigner. They told me also, the Indian or Native American people especially the old people can distinguish which one who respects of their culture and which one just takes advantage of them and not have a good intention. Hopefully, with my good intention and good deed of my heart and acts will give the best I can (at least what I perceive). Georgiana lent me a thin book about a blessed of Native American lady named Kateri Tekakwitha and I can bring it home and someday I should give it back to her. It is a sign that she trust on me and I should keep in mind to give it back and keep her trust on me.
Thursday, April 22, 2004. From 8.30 to 11.15 I had a class of Issues in Spiritual Formation. In the afternoon, I guided the holy hour (adoration) reflecting of Conforti’s words. After dinner, I went to LSTC to attend a seminary of World Mission Institute 2004 with the speaker Dr. Philip Jenkins, the topic: The Future of World Christianity. It’s an obligation to attend it for Modern Mission History class I take this quarter. Jenkins mentioned that the future of Christianity would be in the Southern hemisphere especially Latin American and African countries. At night I read some reading of Family Dynamic class for Saturday.
Friday, April 23, 2004. We had a Mass in the morning at 7.30 then I went to LSTC to attend the seminar of World Mission Institute 2004. From 9 to 10.15 a.m. there was Dr.Lamin Saneh talked about Global Catholicism then I followed a workshop with the topic Global Pentecostalism by Dr. David Daniels. I was impressed with the Pentecostalism which is also growing in Indonesia. He identified that Pentecostalism is a kind of church that has priority on Gospel, Scripture and inspiration of the Holy Spirit. He pointed out that there are three kinds of Pentecostalism: Charismatic movement in Roman Catholic, Protestant, Anglican and Orthodox (114 million), classical Pentecostalism (65.8 million) and Neo-charismatic or independent since 1970’s (295 million). He added that 50% Christian in Brazil now belong to this Penecostal movement. I was thinking that Bethany Successful Family which is growing very fastly in Indonesia is categorized in the third group, that is Neo-Charismatic or independent which is normally doesn’t have willingness to dialogue with other religions. In addition, he explained that in Brazil the Neo-Charismatic builds Crsitian schools for poor children in 21 countries in Latin America; about 100.000 pupils who don’t need to pay their education because the USA Neo-Charismatic movement covers all expenses. He mentioned that in Indonesia this movement grows rapidly even though dealing with pluralism and Islam fundamentalism. From 1.45 to 2.45 there was Rev. Prasanna Kumari, an Indian woman Lutheran pastor, who was lecturing about The Gap between the Rich and the Poor. Finally, I ended this wholeday seminar with a workshop about the Future of Christianity in Asia by Dr. Michael Amaladoss, SJ from India. The LSTC building is much more convenient and bigger than CTU. While I took a break, I saw some pictures hung on the wall depicting about the graduation of LSTC seminarians from 1968 till 2003. I saw in the past all of the seminarians were male wearing black cassocks, looked like Catholic Roman seminarians. But, later the seminarians or students are dominated by female. This is one side of Lutheran Church that already accepted a female to be a pastor or priest which is not happened yet in the Roman Catholic Church. Together with Sony, SVD, I went to Indonesian prayer group at Rina-Budi’s apartment. There were some 9 fellows in this bible study, which was guided by Sony.
Saturday, April 24, 2004. I had a class of Family Dynamic at 11.30 till 2.15 p.m. In the afternoon I went to cathedral church to have a confession or sacrament reconciliation. At night I got a phone call from Rina, telling about Lung-lung, an Indonesian Catholic fellow, who just got a fatal accident in his house in Chicago and now is at a hospital. We pray for him and his family in a special way. He is the one who in charge of PWKI (Paguyuban Warga Katolik Indonesia) Chicago website.
Sunday, April 25, 2004. At 8 a.m. Father Victor and I went to Saint Therese church, Chinatown. We were taken to red line by Victor and his friend, Melchior. After 9.30 a.m. Mass, Petrus was teaching the confirmation kids program with the topic: More like Christ. At 3 p.m. we (Petrus, Pak Ti, Edi, Darwin and I) went to a hospital visiting Lung-lung who is in comma condition. When I was in his room, I prayed and touched his feet that sometimes moved responsively. There were some Indonesian friends from Permias and Indonesian Consulate General visiting him and his wife, Novi at the hospital. Since yesterday there are a lot of Indonesian friends visiting him. I see a good solidarity and warm empathy of them. Let us pray for him and his family. Petrus took me home after we came to Saint Therese Church. I brought a 15’-used-monitor that I bought from Vivien, an Indonesian lady who will move to Orlando, only $ 10,- because the monitor that I use in my room is blurred. I’m happy now since I use a healthier monitor in my room to write my paper and this journal.


4) Minggu Paskah ke-3, 25 April 2004
Senin, 19 April, 2004. Sesudah mengikuti misa pagi jam 7.15 di rumah teologi SCJ, saya mengerjakan tugas paper, mengetik paper kuliah Sejarah Misi Modern. Sore hari dari jam 7 hingga 9.45 saya mengikuti kuliah Sejarah ini dengan dosen: Roger Schroeder, SVD. Joung, teman sekelasku dari Korea, seorang frater dari tarekat Columban mengantar saya dan Victor pulang ke rumah dengan mobil Lumina putihnya. Sejak hari Jumat Agung ketika saya ikut ibadat di gereja katedral Chicago, saya memiliki niat untuk menjalani diet atau puasa makan. Sepertinya saya juga mendapatkah inspirasi ini dari seorang teman saya Indonesia yang kini studi bahasa Mandarin di Guangzhou-China, yaitu Vitri, seorang umat dari paroki Toasebio-Jakarta. Ia bercerita tentang program dietnya. Juga teman saya lain dari Indonesia yang sekarang tinggal di New York City, yaitu Slamet asal Semarang. Ia melakukan diet: hanya makan sekali saja sehari dan hasilnya dia cukup langsing katanya. Saya menyadari badan saya ini terlalu berat sehingga beberapa celana saya dari Indonesia tidak muat lagi. Setelah saya melakukan diet ini: makan sekali sehari yaitu malam hari saja dan minum banyak banyak air putih sepanjang hari, ada juga hasilnya yaitu perut saya mulai susut sedikit demi sedikit kemudian saya coba pakai celana saya dan saya dapat memakainya lagi. Saya tidak bisa membayangkan bahwa saya dapat melakukan program ini karena saya selalu punya kebiasaan makan selalu kenyang tiga kali sehari. Ketika saya melakukan hal ini, saya bisa merasakan bagaimana rasanya punya perut yang kosong dan saya lebih sadar dan bersyukur akan makanan yang bisa saya makan di malam hari. Lagi pula saya bisa lebih berkonsentrasi dalam membaca dan menulis paper sebagai tugas kuliah dari CTU tempat saya studi teologi. Jika saya memberikan hal ini dengan makna rohani, saya jadi ingat akan dosen matakuliah spiritualitas saya di STF Driyarkara, Jakarta yaitu Pastor Andres Calleja, SDB asal Spanyol. Beliau mengatakan bahwa kalau kita bisa mengontrol diri kita akan makanan, hampir bisa dipastikan kita memiliki kekuatan dan dapat mengendalikan diri kita terhadap hawa nafsu dan keinginan manusiawi kita. Percaya atau tidak, saya sedang dalam proses menjalaninya dan tentunya bukan saya tapi saya percayakan pada Roh Kudus yang selalu memberikan kekuatan bagi diri saya yang lemah ini.
Selasa, 20 April 2004. Pukul 7.15 pagi sekali lagi saya mengikuti misa di rumah teologi SCJ. Saya menulis tugas paper kecil untuk matakuliah Isu dalam Formasi Spiritual dan mengirimnya lewat Internet ke dosennya, Pastor Gilberto, OFM. Saya sungguh senang menerima surat (e-mail) dari Pak Wiranto Gunawan di Perth, Australia karena sejak tahun lalu saya tidak menerima kabar tentang beliau. Ia adalah seorang sahabat dan donatur Xaverian di Jakarta dan saya juga dulu pernah bekerja selama 4 bulan di perusahaannya di Jakarta setelah saya tamat SMA di tahun 1993 sebelum saya masuk Xaverian di tahun 1996. Mulai jam 2.15 sore saya memasak untuk komunitas teologi SX di sini, yaitu: semur daging babi, nasi dan kerupuk. Sore hari datanglah Pastor Herondi, sx dan Pastor Victor Bongiovanni, sx dan bercerita kepada kami bahwa hasil pemilihan direksi provinsial SX di USA kemarin adalah: Pastor Ivan Marchessin terpilih kembali sebagai provincial, wakilnya adalah Pastor Alfredo Turco, dan ketiga penasehat: Pastor Adolph Menendez, Pastor Aniello Salicone dan Pastor Pascal Kasanziki. Selamat untuk direksi provinsial yang baru dan kita berdoa untuk pelayanan mereka masa bakti 2004-2008. Keempat anggota direksi provinsi SX ini adalah juga bertugas sebagai formator para frater SX di USA ini. Sepanjang hari ini hujan terus menerus. Saya menelpon adik laki-laki saya di Ponorogo yaitu Rony yang berulang tahun ke-27 tanggal 21 April ini, tepat hari Kartini, hanya beda 14 hari dengan anaknya pertama yang baru lahir 7 April lalu. Secara kebetulan, ada juga ayah saya sedang di toko adik saya maka saya sempat bicara dengannya. Satu hal yang selalu ayah saya tanya adalah kapan saya punya rencana pulang liburan ke Indonesia dan saya menjawab rencananya pertengahan tahun depan yaitu tahun 2005 kalau semua hal dan situasi mengijinkan. Saya mendapat kabar dari Ibu Lita, umat paroki Toasebio tentang seorang pastor muda Xaverian asal Spanyol yang baru saja dioperasi (usus buntu) di RS Carolus-Jakarta. Mari kita berdoa untuk kesehatannya setelah operasi ini.
Rabu, 21 April 2004. Pukul 7.15 pagi, kami merayakan misa yang dipimpin oleh Pastor Herondi, sx. Sejak pagi hingga sore hari saya meluangkan waktu untuk membaca sebuah buku setebal 240 halaman berjudul Native and Christian, yang diedit oleh Jame s Treat. Buku ini merupakan kumpulan artikel dari para Indian yang tinggal di Amerika dan Kanada yang beragama Kristiani, mereka adalah teology, uskup, pastor, katekis, biarawati dari berbagai macam gereja Kristen denominasi di USA dan Kanada termasuk gereja Katolik. Di rumah Combonian, petang hingga malam hari saya ada kuliah Spiritualitas Native Amerika di mana kali kami menonton video berjudul Lakota Woman dan sharing dalam kelompok membahas tentang buku yang kami baca hari ini dan tentang video yang kami tonton. Pada permulaan kelas ada seorang mahasiswa, seorang wanita dari sekolah teologi Lutheran, LSTC, ikut dalam kelas kami dan bercerita pengalaman yang tidak begitu indah atau mengenakkan ketika dia menelpon ke Anawim Center ketika petugas yang menerima teleponnya yaitu seorang wanita Indian (Native American) berbicara padanya dan mengetahui kalau dari suara dia itu adalah seorang white American. Saya pribadi sharing kepada kelas bahwa saya memiliki pengalaman yang bertolak belakang dari pengalaman teman wanita dari LSTC ini yaitu ketika saya menelpon yang menerima adalah Suster Patricia, OSF, seorang white American dan ia mengijinkan saya untuk datang ke Anawim Center untuk mengenal lebih dekat. Ketika saya tiba di sana hari Jumat lalu, Suster Pat dan seorang wanita Indian bernama Georgiana menginterview saya banyak hal. Sya bercerita apa adanya dengan jujur saja tentang latar belakang hidup dan keluarga dsb. Dan saya utarakan harapan dan maksud saya pada mereka agar saya bisa diterima untuk mempunya ministry di Anawim Center untuk matakuliah MP I semester depan selama setahun dan akhirnya mereka nampak menerima saya dengan baik dan berharap agar saya bisa bekerjasama dengan mereka. Salah satu dari teman sekelas kami berpendapat bahwa karena teman dari LSTC itu adalah seorang white American dan saya ini bukan white American, maka mereka menerima saya dengan baik sekali, berlainan perlakuan dengan wanita ini. Namun, dalam pendapat saya, ini semua tergantung juga pada kepribadian kita dan perlakuan kita berhadapan dengan mereka. Mereka nampaknya mengetes saya ketika saya menemui mereka di Anawim Center ini. Karena kemungkinan saya bertindak rendah hati dan apa adanya terbuka siapa saya dan apa harapan saya, maka mereka bisa melihatnya sebagai keaslian diri saya. Juga, saya tahu mereka sangat sensitif akan perlakuan orang asing. Mereka bilang pada saya juga, orang Indian khususnya orang tua dapat membedakan secara baik mana orang yang memiliki penghormatan akan budaya mereka dan mana yang hanya mengambil keuntungan dari mereka dan tidak memiliki maksud yang tulus dan baik. Semoga saja dengan modal itikad baik dant tingkah laku yang terpuji dari hati saya akan memberikan yang terbaik yang bisa saya berikan (setidaknya ini yang saya rasakan). Georgiana meminjamkan buku tipis tentang seorang beata asli Native Amerika yaitu Kateri Tekakwitha dan boleh kubawa pulang. Hal ini menunjukkan tanda kepercayaan wanita Indian ini pada saya.
Kamis, 22 April 2004. Dari jam 8.30 hingga 11.15 pagi, saya ikut kuliah Isu dalam Formasi spiritual. Sore hari, saya memimpin sembah sujud/adorasi merenungkan surat dan wejangan Conforti, pendiri SX. Setelah makan malam, saya pergi ke LSTC (sekolah teologi Lutheran) untuk menghadiri sebuah seminar yang diselenggarakan oleh Institut Dunia Misi 2004 dengan pembicara Dr. Philip Jenkins dan topik: Masa Depan Dunia Kristiani. Menghadiri acara ini adalah suatu kewajiban bagi mereka yang ikut kuliah Sejarah Misi Modern, termasuk saya untuk musim semi ini. Jenkins menjelaskan bahwa masa depan Kristiani akan beralih ke daerah Selatan bagian bumi khususnya negara-negara di Amerikan Latin dan Afrika. Malam hari saya membaca bahan bacaan untuk kuliah Dinamika Keluarga untuk hari Sabtu ini.
Jumat, 23 April 2004. Pagi hari pukul 7.30 kami merayakan misa di komunitas lalu saya pergi ke LSTC untuk menghadiri lagi seminar Dunia Misi 2004. Dari pukul 9 hingga 10.15 pagi saya mengikuti ceramah Dr. Lamin Saneh yang mengulas tentang Global Catholicism kemudian saya mengikuti workshop di sebuah kelas dengan topik Global Pentecostalism oleh Dr.David Daniels. Saya terkesan dengan gerakan Pentekosta ini yang juga berkembang di Indonesia. Ia mengidentifikasi bahwa Pentecostalism ini adalah sebuah gerakan gereja yang memiliki prioritas pada Injil, Kitab Suci dan inspirasi Roh Kudus. Ia lebih lanjut menguraikan bahwa ada tiga macam Pentecostalism ini yaitu: gerakan karismatik dalam gereja Katolik Roma, Protestan, Anglikan dan Orthodox (114 juta), Pentekosta klasik (65,8 juta) dan Neo-Charismatic atau independent sejak 1970-an (295 juta). Ia menambahkan bahwa sekitar 50% orang Kristiani di Brazil sekarang ini masuk dalam gerakan Pentekosta ini. Saya berpikir tentang gereja Bethany Successful Family yang tumbuh dengan pesatnya di Indonesia, tergolong dalam kelompok ketiga yaitu Neo-Charismatic yang biasanya tidak memiliki kemauan untuk berdialog dengan agama lain. Bahkan kakak dan adik saya pun turut mengikutinya meskipun di sebuah kota kecil yaitu Ponorogo. Tambahan lagi, di Amerika Selatan gerakan Neo-Charismatic ini membangun sekolah-sekolah Kristen untuk anak-anak miskin di 21 negara Amerika Latin: sekitar 100.000 anak sekolah yang tidak perlu membayar biaya sekolah mereka karena seluruh dana didukung oleh gerakan Pentekosta Amerika Serikat. Ia menyebutkan bahwa di Indonesia gerakan ini berkembang dengan cepat meskipun berhadapan dengan pluralisme dan Islam fundamentalisme. Dari pukul 1.45 hingga 2.45 ada sebuah ceramah lagi yang dibawakan oleh Rev. Prasanna Kumari, seorang pastor Lutheran wanita India, yang berbicara tentang Gap antara si kaya dan si miskin. Akhirnya, saya mengakhiri seminari sehari ini dengan sebuah workshop tentang Masa Depan Kristiani di Asia yang dibawakan oleh Dr. Michael Amaladoss, SJ dari India. Gedung sekolah LSTC ini jauh lebih nyaman dan besar daripada CTU. Sementara istirahat, saya melihat beberapa foto yang ada di dinding melukiskan tentang lulusan para seminaris LSTC dari tahun 1968 hingga 2003. Saya melihat bahwa dulu semua seminaris di Lutheran sini adalah kaum laki-laki mengenakan jubah hitam nampak seperti seminaris Katolik Roma. Namun, selanjutnya para seminaris dan mahasiswa LSTC ini didominasi oleh kaum wanita. Ini adalah satu sisi dari Gereja Lutheran yang sudah menerima seorang wanita menjadi pastor atau imam yang belum terjadi di Gereja katolik Roma. Bersama Frater Sony, SVD, saya pergi ke pertemuan kelompok doa Indonesia di rumah Rina-Budi. Ada 9 orang hadir dalam acara ini yang merenungkan kitab suci dibawakan oleh Frater Sony.
Sabtu, 24 April 2004. Saya mengikuti kuliah Dinamika Keluarga pukul 11.30 hingga 2.15. Sore hari saya pergi ke gereja katedral untuk pengakuan dosa atau sakramen rekonsiliasi yang biasanya menjadi inisiatif pribadi tiap akhir bulan. Malam hari saya mendapat telepon dari Rina di Chicago bercerita bahwa Lung-lung (Eldrich Susteyo), seorang umat Katolik Indonesia, baru saja mendapat kecelakaan fatal di rumahnya sendiri di Chicago dan sekarang berada di sebuah rumah sakit di Chicago. Kita berdoa bagi Lung-lung dan keluarganya secara khusus. Ia bertugas menangani website-nya PWKI Chicago (Paguyuban Warga Katolik Indonesia).
Minggu, 25 April 2004. Pukul 8 pagi Pastor Victor dan saya pergi ke gereja Santa Theresia di Chinatown. Kami diantar dengan mobil oleh Frater Victor dan teman kerasulannya, Melchior ke stasium red line. Setelah ikut misa jam 9.30, Frater Petrus mengajar anak-anak persiapan krisma dengan topik: Lebih menyerupai seperti Kristus. Pukul 3 siang kami (Petrus, Pak Ti, Edi, Darwin dan saya) pergi ke rumah sakit mengunjungi Lung-lung yang sedang dalam keadaan koma sejak kemarin. Ketika saya berada di kamarnya(penuh peralatan canggih, komputer, alat bantu pernafasan yang nampak cukup rumit), saya berdoa sambil memegang kakinya yang sesekali bergerak-gerak memberikan respons. Ada beberapa teman-teman orang Indonesia dari Permias dan juga datang Bapak dan Ibu Konsulat Jenderal Chicago mengunjunginya dan isterinya, Lung-lung. Mereka baru saja menikah tahun lalu dan Lung-lung ini masih muda, 27 tahun. Saya melihat begitu baiknya solidaritas dan empati dari teman-teman ini yang menunggui sejak kemarin. Petrus mengantar saya pulang ke rumah di Hyde Park setelah mampir ke gereja Santa Theresia. Saya membawa pulang sebuah monitor bekas, 15’, yang saya beli hari ini dari Vivien Sutiono, seharga 10 dollar. Vivien akan pindah ke Orlando. Saya membeli ini karena monitor yang saya pakai di kamar saya warnanya buram keungu-unguan, jadi lebih baik saya pakai yang lebih sehat untuk mata. Saya senang sekarang karena sudah memiliki monitor yang lebih sehat yang saya pakai untuk mengetik paper dari sekolah dan juga jurnal ini.