3rd Sunday in Ordinary Time, January 23, 2005

4) 3rd Sunday in Ordinary Time, January 23, 2005

Monday, January 17, 2004. “Three qualities of marriage are unconditional love, coming to consensus and active forgiving” (Kathy Haskin).

Today is the USA national day off, celebration of Martin Luther King Jr. In the morning from 10 to 12 I met a Canon Law professor, a Norbertin Abbot from Milwaukee, Father Gary Naville at CTU in order to do suggestion of my academic advisor, Gil Ostdiek, OFM to have private tutoring about Sacrament of Penance. I thank to him that he gave me enough explanation of the sacrament of penance and probably I will review again his handout given to me. One thing that is interesting to me: he has a principle that before we learn how to give sacrament of penance to the faithful, it is much better if I am as a seminarian having a custom to receive the sacrament and believe on the meaning of it and to live it out in my spiritual journey actively and consciously in which someday as a priest I will minister of it to others. This is exactly, the principle that I have until now. How we become faithfully and believe to give this sacrament to the faithful if we as priests are not confident and faithful to practice it. He added that most of the seminarians he taught in 1990’s at CTU, they did not go to the sacrament of penance frequently after many years. What an irony?

Tuesday, January 18, 2004. “All of the spirituality life can be summed up in two words, ‘Stay Awake.’” (Bishop Morneau of Green Bay).

Today in the Mass we celebrated the intention of Christian Unity (Oikumene). From 18 to 25 January there is a week of prayer by the Churches in the world. At CTU I attended a class of sexuality in which we watched a videocassette of Diane Bergant explaining the Book Song of Songs. Even though it was just a videocassette, I could not fall asleep because she has a sort of inner power to transfer her knowledge beside her talent of teaching.

Wednesday, January 19, 2004. “Marriage is a unique sign of the incarnation, of the mystery that the transcendent reality of God became flesh in the person and life of Christ, just as men and women incarnate their transforming reality of divine grace in their total love for one another” (Karl Rahner).

After arriving home at noon, I watched some videocassettes about sexuality that we have in the TV room at the basement in order to give me more understanding of the class that I have this month.

Thursday, January 20, 2004. “Love is not simply a matter of immediate feelings. There may be times, even in deep love commitments, when tangible feelings are absent” (Philip Sheldrake).

Almost the whole day it’s snowing. I had a discussion group in the sexuality class at the 8th floor of CTU building. In the afternoon, at 3 to 5 p.m. we had a community meeting continuing to evaluate our community project of life in the spiritual dimension. At night I did write this weekly journal that I draw the quotations from my reading on the sexuality class that I read during this week. As I read the reading assignments, I was impressed by some sentences, therefore I wrote down on this journal.

Friday, January 21, 2004. ”The search for love also reveals the need for a balance between solitude and intimacy. The call to intimacy is also a call to learn that, however much two people love each other, they never own each other nor finally know each other” (Philip Sheldrake).

In morning I attended a sexuality class at CTU and in the afternoon Dharmawan took me to my ministry site, David Darst Center. There was a youth group from Lansing Catholic High School in Michigan having this weekend retreat. They are 11 senior students (7 girls and 4 boys) and two teachers. This time Gayle, was not there since she went to visit her father who is sick in Missouri. So, this retreat was run only by Sister Paula and myself. In the first session I gave a game that has a meaning of cross, a rope game. It seemed they enjoy it. Dharmawan helped me prepare and lead the Taize prayer for night prayer. I stayed at this retreat house and Dharmawan left soon after the night prayer finished while snow was falling heavily.

Saturday, January 22, 2005. “Loneliness, vulnerability, and loss can stir sexual longing and create countertransferential reactions that, if left unprocessed, can add confusion to ministerial relationship. Sexual feelings need to be owned and processed in therapy, spiritual direction, supervision, support groups, and/or ministry groups” (Donna J. Markham and Fran A. Repka).

Woke up in the morning, I shoveled bunch of snow at the front side of the retreat house. There was a volunteer lady named Peg O’Brien cooking for our breakfast and lunch. In the morning till noon, we were guided by an African American Christian Brother, named Raymond to a tour seeing South side area of Chicago by their white van car. After having lunch, we went to Blessed Sacrament Youth Center in which we intermingled with the youth mostly African American, playing games such as basketball, video games, pool, etc. We continued our visit to Lakeview Shelter and together with some homeless men, we had supper that was prepared by Sister Paula and their two teachers. The students had conversation with them and played games and jokes. At night, Sister Paula led them a reflection. It’s a tiring day with a lot of snow adorned the street about 6-12 inches.

Sunday, January 23, 2005. “The most effective way to prevent misconduct in ministry is to nurture healthy relationships with colleagues (i.e., members within congregations), with others, and with God, as well as to pay heed to mind-body-spirit connections” (Donna J. Markham and Fran A. Repka).

In the morning once again I did clean snow in front of the door of the retreat house, had breakfast and together we had Mass at Saint Basil Catholic Church at 9. After the Mass, we went down to the basement having snack and hospitality with the parishioners who mostly are African American. We proceeded to visit ‘SU CASA’, a house of Catholic Workers in which there are about 30 people live there momentarily and mostly coming from Latin American countries. A German young man named Phil guided us to know this shelter mainly for women and children. They have also a soup kitchen serving lunch for the homeless people every Sunday. We joined them in serving food and eating lunch together. I met a Maryknoll student who just started his theology study at CTU this J-Term. He’s Tim originally from Philadelphia and knows Father Herondi, SX as well. At 1.30 p.m. we went back to David Darst retreat house and the students did some work to clean the retreat house and jotted down the evaluation for this weekend retreat. In the closing prayer led by Sister Paula, we anointed the students with oil as a sign of sending them “to spread the word for the poor, to heal the sick, to free the captives and to renew the face of the earth.” It’s a good retreat for me, at least I feel comfortable with the students who were friendly to me even though I have a silent character. I feel they accepted me and it’s good experience to listen their youth conversation along the way to go some sites. I tried to remember their names: Nick, Adam, David, Phil, Angi, Kellyn, Emily, Danielle, Erin, Kristina and Ashley. Their two teachers: Mr. Doug and Mrs. Marty. At 4 p.m. they departed to their hometown in Lansing, Michigan, about 4 hours away to North. Sister Paula took me home in Hyde Park at 5 p.m.

“Touch is to be used in ministry only to address the needs of the person the religious is assisting, not to meet the needs of the religious” (Donna J. Markham and Fran A. Repka).

“Humility is recognizing our fundamental need for others and God. Humility is not thinking too much or too little of oneself but a more realistic acceptance of who we are with all our strengths and limitations” (Kevin P. McClone).

“Fulfillment paradoxically comes through healthy asceticism, sacrifice, and surrender” (Kevin P. McClone).

“Spirituality is less about getting it right all the time and more about realizing that pain, struggle, and mistakes are an essential part of living. The full appreciation of inner serenity is achieved only after having to come to terms with one’s own weakness, limitations, and shortcomings” (Kevin P. McClone).


4) Hari Minggu Biasa ke-3, 23 Januari 2005

Senin, 17 Januari 2004. “Tiga kualitas perkawinan adalah cinta tanpa syarat, pencapaian konsensus/kesepakatan dan pengampunan yang aktif” (Kathy Haskin).

Hari ini adalah hari libur nasional USA, merayakan hari Martin Luther King Jr. Pagi hari dari jam 10 hingga 12 siang, saya bertemu dosen Hukum Kanonik, seorang abas tarekat Norbertin dari Milwaukee, Pastor Gary Naville di CTU untuk memenuhi usulan penasehat akademis saya, Gil Ostdiek, OFM untuk mendapatkan kursus privat tentang Sakramen Rekonsiliasi menurut Hukum Gereja Katolik. Saya bersyukur kepada dosen ini yang sudah memberikan penjelasan yang cukup panjang lebar selama dua jam tentang sakramen tobat ini dan kemungkinan saya harus melihat kembali materi yang diberikannya padaku. Satu hal yang menarik adalah: dia berprinsip bahwa sebelum kita belajar memberikan sakramen tobat pada orang lain, sungguh lebih baik kalau saya sebagai seminaris memiliki keyakinan mendalam akan arti pentingnya sakramen ini dan menghidupinya/menjalankannya dalam perjalanan hidup rohani sebagai calon imam yang nantinya akan memberikan sakramen ini pada umat. Ini adalah prinsip yang saya yakini sejak dulu. Bagaimana kita dengan setia dan percaya memberikan sakramen tobat pada umat kalau kita sebagai imam tidak yakin dan menjalankannya dengan tekun. Ia menambahkan bahwa kebanyakan para seminaris/frater yang ia ajar di tahun 1990-an di CTU, mereka tidak pernah lagi pergi ke sakramen pengakuan dosa setelah sekian tahun lamanya. Betapa suatu ironi-kah?

Selasa, 18 Januari 2004. “Seluruh hidup kerohanian dapat diringkas dalam dua kata, ‘Tetap Berjaga/sadar.’” (Bishop Morneau of Green Bay).

Hari ini dalam misa kami merayakan intensi misa persatuan Umat Kristiani (Oikumene). Dari tanggal18 hingga 25 Januari ada pekan doa oleh gereja-gereja di seluruh dunia. Di CTU saya mengikuti kuliah seksualitas di mana kami menonton sebuah video yaitu seorang dosen Kitab Suci CTU bernama Diane Bergant menjelaskan Kitab Kidung Agung dari Perjanjian Lama. Kendati hanya menonton kaset video, namun saya tidak dapat tertidur karena memang dosen yang satu ini nampaknya memiliki semacam tenaga ‘dalam’ untuk menyampaikan pengetahuannya disamping bakatnya mengajar.

Rabu, 19 Januari 2004. “Perkawinan adalah suatu tanda unik dari inkarnasi, suatu misteri di mana realitas transenden Allah menjadi daging dalam diri dan kehidupan Kristus, seperti pria dan wanita menginkarnasi realitas yang tertransformasi oleh rahmat ilahi dalam cinta kasih yang utuh diantara mereka” (Karl Rahner).

Setelah tiba di rumah, saya menonton beberapa kaset video tentang seksualitas yang ada di ruang TV basement untuk menambah pemahaman pribadi tentang kelas seksualitas yang saya ambil di bulan Januari ini.

Kamis, 20 Januari 2004. “Cinta bukanlah semata perasaan belaka. Ada kalanya, dalam kasih penuh komitmen yang mendalam, perasaan-perasaan yang nyata ini tidak hadir” (Philip Sheldrake).

Hampir sepanjang hari ini hujan salju. Saya ke CTU mengikuti diskusi kelompok dalam kuliah seksualitas di lantai 8 gedung CTU. Di sore hari, dari jam 3 hingga 5 kami mengadakan rapat komunitas melanjutkan evaluasi program hidup bersama kami tentang dimensi kerohanian. Malam hari saya menulis jurnal mingguan ini di mana saya mengambil kutipan-kutipan dari bacaan kuliah seksualitas yang saya baca selama seminggu ini. Saat membaca tugas bacaan-bacaan ini, saya terkesan dengan beberapa kalimat, maka saya menuliskannya di jurnal ini.

Jumat, 21 Januari 2004. ”Pencarian cinta juga mewahyukan keperluan akan keseimbangan antara kesunyian dan intimasi. Panggilan untuk intimasi juga suatu panggilan untuk belajar, bahwa meskipun dua insan saling mencintai satu sama lain, mereka tak akan pernah saling memiliki, juga mereka akhirnya tidak akan mengenal satu sama lain” (Philip Sheldrake).

Pagi hari saya ikut kuliah seksualits di CTU dan sorenya Dharmawan mengantarku ke tempat kerasulanku di rumah retret, David Darst Center. Kali ini yang mengikuti retret adalah murid-murid SMA Katolik Lansing, Michigan. Mereka adalah 11 murid (7 puteri dan 4 putera) bersama kedua guru teologi/agama mereka. Kali ini Gayle, seorang volunter di rumah retret ini tidak di tempat karena dia mendadak harus pergi ke Missouri rumahnya, ayahnya sedang sakit berat. Maka retret ini hanya dipimpin oleh Suster Paula dan saya sendiri. Dalam sesi pertama saya memberikan permainan yang memiliki arti salib, yaitu permainan tali. Nampaknya mereka menikmati permainan ini. Dharmawan membantuku untuk menyiapkan dan memimpin lagu-lagu Taize untuk doa malam. Saya tetap tinggal di rumah retret ini hingga Minggu sore dan Dharmawan segera kembali ke rumah di Hyde Park setelah selesai doa malam sementara hujan salju terus turun dengan lebatnya malam itu.

Sabtu, 22 Januari 2004. “Kesepian, kerapuhan, dan kehilangan dapat menyebabkan kerinduan seksual dan menciptakan reaksi yang berlawanan, jika ditinggalkan tanpa pengolahan lebih lanjut, dapat menambah kebingungan dalam relasi dengan sesama di tempat kerasulan. Perassan seksual perlu dimiliki dan diproses dalam terapi, bimbingan rohani, dukungan kelompok, dan/atau kelompok-kelompok pelayanan” (Donna J. Markham and Fran A. Repka).

Bangun pagi, saya lalu membersihkan banyak salju di depan rumah retret. Ada seorang volunter yang membantu masak pagi dan siang yaitu Peg O’Brien. Di pagi hari kami dipandu oleh seorang bruder dari tarekat Christian Brother yang adalah African American bernama Brother Raymond dalam tour melihat sisi sebelah Selatan Kota Chicago, sekitar Hyde Park dst. Setelah makan siang di rumah retret, kami mengunjungi sebuah pusat anak-anak muda di mana kami semua berbaur bersama anak-anak ini yang kebanyakan adalah African American bermain beberapa game seperti basket, vide game, bilyard, dsb. kami melanjutkan kunjungan kami ke sebuah tempat persinggahan kaum tuna wisma bernama Lakeview Shelter di sebelah Utara Chicago. Kami bercakap dan makan malam bersama para tuna wisma (semua laki-laki) yang kebanyakan adalah African American juga. Makan malam ini disiapkan oleh Suster Paula dan kedua guru mereka. Para murid peserta retret ini bercakap dan bermain games bersama penghuni rumah singgah ini. Malam hari setelah kembali ke rumah retret, Suster Paula memandu refleksi untuk hari ini. Hari ini adalah hari yang cukup melelahkan dengan banyaknya salju menghiasi jalanan setinggi 6-12 inci.

Minggu, 23 Januari 2004. “Cara paling efektif untuk mencegah kelakuan yang tidak pantas dalam pelayanan kerasulan adalah dengan memelihara relasi yang sehat dengan para kerabat (seperti anggota dalam tarekat religius), dengan sesama lainnya, dan dengan Allah, sebagaimana juga memberikan perhatian pada hubungan antara pikiran-tubuh-roh” (Donna J. Markham and Fran A. Repka).

Pagi hari sekali lagi saya membersihkan salju di depan pintu rumah retret, sarapan pagi dan bersama-sama kami pergi ke misa di Gereja Santo Basil pukul 9. Sesudah misa kami pergi ke basement paroki ini makan snack dan berbincang dengan umat yang kebanyakan adalah African American. Kami melanjutkan kunjungan kami ke SU CASA yaitu sebuah rumah untuk Catholic Workers di mana terdapat sekitar 30 orang tinggal di sementara waktu dan kebanyakan adalah dari negara Latin Amerika. Seorang pemuda dari Jerman bernama Phil memandu kami mengenal rumah penampungan para imigran ini terutama para wanita dan anak-anak. Mereka juga memiliki sebuah dapur umum untuk para tuna wisma yang menyediakan makan siang setiap hari Minggu. Kami bergabung bersama mereka mempersiapkan makanan dan makan siang bersama para tuna wisma yang datang berjumlah sekitar hampir 100 orang. Di dapur umum ini juga saya bertemu seorang frater dari tarekat Maryknool yang baru saja memulai studi teologinya di CTU Chicago di Januari Term ini. Ia adalah Tim yang berasal dari Philadelphia dan mengenal Pastor Herondi, SX dari Brasil juga. Pukul 1.30 sore kami semua pulang kembali ke rumah retret dan para peserta retret ini mengerjakan beberapa hal seperti membantu membersihkan rumah retret ini dan menuliskan evaluasi mereka atas pengalaman retret ini. Dalam doa penutupan, dipandu oleh Suster Paula, kami mengurapi minyak di dahi para peserta retret ini sebagai tanda perutusan mereka “menyebarkan sabda bagi para papa, menyembuhkan yang sakit, membebaskan para tawanan dan memperbaharui muka bumi ini.” Retret kali ini sungguh suatu peristiwa yang sangat baik bagi saya pribadi setidaknya saya merasakan kenyamanan bersama para muda-mudi anak SMA tahun terakhir ini yang cukup menghormati dan bersahabat terhadap saya meskipun saya memiliki sikap tenang dan diam seperti ini. Saya pun merasakan bahwa mereka menerima saya apa adanya dan ini suatu pengalaman yang bagus mendengarkan anak muda Amrik ini bercanda, bercakap dengan bahasa gaul mereka di sepanjang perjalanan menuju ke tempat-tempat yang kami tuju. Saya mencoba mengingat nama-nama mereka selama retret sepekan ini yaitu: Nick, Adam, David, Phil, Angi, Kellyn, Emily, Danielle, Erin, Kristina dan Ashley. Serta kedua guru mereka: Mr. Doug dan Mrs. Marty. Pukul 4 mereka pergi meninggalkan rumah retret ini kembali ke kota mereka di Lansing, Michigan State, sekitar 4 jam perjalanan jauhnya di sebelah Utara Chicago. Suster Paula mengantar saya pulang ke rumah di Hyde Park pukul 5 sore.

“Sentuhan digunakan dalam pelayanan kerasulan hanya untuk keperluan seseorang yang dilayani oleh seorang religius, bukan untuk memenuhi kebutuhan seorang religius itu sendiri” (Donna J. Markham and Fran A. Repka).

“Kerendahan hati mengenal kebutuhan dasar kita akan sesama dan Allah. Kerendahan hati tidaklah berpikir terlalu banyak atau terlalu sedikit akan diri sendiri namun suatu penerimaan yang lebih nyata tentang siapa diri kita dengan segenap kelebihan dan keterbatasan kita” (Kevin P. McClone).

“Pemenuhan secara paradox (berlawanan) datang melalui askese/latihan, pengorbanan dan penyerahan diri yang sehat” (Kevin P. McClone).

“Spiritualitas bukanlah tentang mendapatkan sesuatu dengan benar setiap waktu namun terlebih tentang kesadaran bahwa kepedihan, perjuangan dan kesalahan adalah bagian mendasar dari kehidupan. Penghargaan penuh akan ketenangan batin dicapai hanya setelah seseorang mengalami masa-masa kelemahan, keterbatasan dan kekurangan” (Kevin P. McClone).